『妄想の座敷牢』～官能小説家、紅殻格子の世界～

七．迷宮の案内者　（十）

そもそもサンカとは、山窩、山家、散家とも書かれ、地域によってテンバ、ポンス、オゲ、カワハラコジキ、カンジン等、まちまちの名前で呼ばれる。

サンカの生活形態については、民俗学者の後藤興善が、『又鬼と山窩』の中で次のように記述している。

「彼等は、定住して農を業とせず、山裾や川原に小屋を掛け、テントを張って、箕、籠、簓、風車などの竹細工をなし、下駄或いは棕櫚箒などを作り、河川の魚を漁し、山の自然薯を掘り、猟もし、その手細工品や獲物を近くの村や町に売り鬻いで生活してゐる」

また、同じく柳田國男は、『イタカ及びサンカ』という著作で触れている。

「若し、夫れ漂泊するサンカに至りては、旅人、若し少しく注意すれば、瘻々途上にて遭遇することを知るなるべし。衣類など著しく普通民より不潔にして、眼光の農夫に比して遥に鋭き者、妻を伴ひ小児を負ひ、大なる風呂敷に二貫目内外と思はるる小荷物を包み、足拵へなどは随分甲斐々々しきが、さも用事ありげに急ぎ足にて我々とすれちがふことあり。これ大抵は、サンカ也」

降矢木の暗誦を聞きながら、月絵は小首を傾げた。

「柳田國男って言ったら、民俗学の第一人者じゃないですか・・でも柳田國男が著作を残しているのに、あまりサンカのことは世間に知られていませんね」

「そうだね、月絵君。眼光の鋭き者と言う件などは、『遠野物語』に登場する山人を思わせるじゃないか」

月絵の指摘に対して、降矢木は嬉しそうに微笑んだ。

つづく…

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七．迷宮の案内者　（九）

降矢木は再び便箋を取り出した。

「古代古史の真偽はさておき、何故神代文字の手紙が麻美さんの部屋にあったかだな」

そこへまた恐る恐る畠山が質問した。

「先生、これは何と書かれているか解読できるのですか？」

「簡単だよ」

便箋を舐めるように見た降矢木は、おやっと意外そうな表情で首を捻った。

「これは『上記』の神代文字に似ているが、よく見るとちょっと違うみたいだな・・そうか、まてよ」

降矢木はそう言うと、また堆く積み上げられた本の山を漁り始めた。

「これだ」

部屋の奥から探し当てた本を降矢木は高々と掲げた。

『サンカ研究』田中勝也著。

降矢木は興奮したように、指を舐めながらページを捲った。

「ほら、ここだ」

開いたページには、また不可思議な絵文字の一覧表が書かれていた。

【サンカ文字】


「先生、これは何ですか？」

「これはね、古代古史の研究者であり、サンカの研究にも詳しい田中氏が、『上記』の神代文字とサンカ文字を比較したものだよ」

「サンカ文字？」

また聞いたこともない言葉に、月絵は慌てて降矢木に問い質した。

「何ですか、サンカって？」

「ん、月絵君はサンカを知らないのか？　畠山君は知っているだろう？」

呆れた顔をした降矢木に、月絵と畠山、そして秋月も一様に首を振った。

「秋月さんまで・・？」

降矢木は三人を部屋のソファに招き、サンカについてぽつりぽつりと話し始めた。

つづく…

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七．迷宮の案内者　（八）

鎌倉時代の初めに、大友能直が古文書を基に編纂したと言われる『上記』は、豊国文字と呼ばれる神代文字で書かれていたとされている。

その原書は残されていないが、江戸から明治時代にかけて写本が発見され、その真偽については今も定かではない。

記載されるのは、古代王朝の系譜の他、暦学や医学、風土記等の博物誌的な内容となっている。

しかし正統とされる古事記や日本書紀とは、その内容を異にする部分がかなり含まれている。

例えば『上記』は、古事記と同様に国生みの話から始まるが、日本のみならず、ロシアや琉球など当時海外の領土まで生んでいる。

また皇統についても、『記紀』では、天孫降臨したニニギノミコト→山幸彦として有名なホホデミ→ウガヤフキアエズ→神武天皇と連なって行くが、『上記』ではウガヤフキアエズ以降、七十二代に亘るウガヤ王朝が存在したとされる。

畠山がやっとのことで口を挟んだ。

「最近論争となった『東日流外三郡誌』も、結局偽書だったと考えられていますしね」

「そうだね、鎌倉時代以前、青森の十三湊に欧州人や中東人の貿易拠点があったなんて、真贋論争するレベルの話ではないよ」

キリストが青森県の戸来村で死んだとする『竹内文書』同様、この『上記』も荒唐無稽な偽書として歴史の表舞台から黙殺されてきたと降矢木は語った。

つづく…

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七．迷宮の案内者　（七）

だが秋月の忠告など、降矢木には微塵も届いていなかった。降矢木は部屋中を引っ掻き回して、一冊の本を取り上げた。

「よかった。もう本牧へ持って行ってしまったかと思ったよ」

降矢木は蔵書を保管するために、横浜の本牧にある４ＬＤＫのマンションを所有していた。

元々はそこで暮らしていたのだが、溢れる蔵書に押し出されて、今ではこの店舗で寝起きするようになっていた。

おそらくこの部屋も、あと数カ月で退去を迫られることになるだろう。

降矢木は比較的新しい冊子を捲った。

「これは明治十年に吉良義風が書いた『上記鈔訳』で、近代デジタルライブラリーのデータを印刷したものです」

降矢木はその冊子のページを捲って秋月と月絵に見せた。


『上記』

月絵は思わず大声で叫んだ。

「似ている。麻美さんの部屋にあった便箋の文字にそっくり」

「これは神代文字だよ。日本に漢字が伝来する以前に、用いられていたとされる古代文字のことだ」

「降矢木君、あの古事記だって漢字で書かれていたんだろう。それ以前の日本に文字はなかったと記憶しているのだが・・」

秋月は首を傾げた。

「ええ、だから『上記』を始めとして、神代文字で書かれていた『竹内文書』や『ホツマツタエ』など、古史古伝の類は偽書と言われているのです」

降矢木はそう答えると、『上記』について説明を始めた。

つづく…

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七．迷宮の案内者　（六）

今しがたまで雲ひとつなかった空が俄かに掻き曇り、大粒の雨が激しく降り出した。

月絵は持っていたバッグを頭に載せて、慌てて降矢木ファーマシーへ駆け込んだ。

「わあ、酷い夕立ですね」

「いや、月絵ちゃん。昔の夕立ってのはもっと優しかったよ。ざっと雨が降り出すと、夏の陽射しで熱くなった土の匂いがしてね。それに比べると、今のゲリラ豪雨とやらは風情の欠片もない」

秋月はハンカチで頭を拭きながら、苦々しい表情でガラス戸に打ちつける雨を睨んだ。

不意に背後で声がした。

「こりゃ、御三人揃ってお帰りなさい」

官能文芸誌の編集者、畠山健一だった。

眼鏡の水滴を拭いながら、降矢木は不機嫌そうな顔で畠山に言った。

「原稿はちゃんと昨日送信しておいたぞ」

「いえいえ、別に原稿を取りに来たわけではありません。ちょっと近くで用があったついでに・・」

頭を掻きながら、畠山はちらっと月絵を横目で見た。

肩まで伸びた髪が濡れて光沢を帯び、白地のＴシャツが雨に濡れてブラジャーが透けている。

ぴったりと肌に貼りついたシャツの生地が妙に艶めかしい。

「あっ、畠山さん、何をジロジロ見ているんですか？」

畠山の粘っこい視線に気づいた月絵が大声を上げた。

「い、いや・・その・・」

「おい、編集野郎、まだ月絵ちゃんにちょっかい出そうっていうのかい。女心がわからねえ野郎だなあ」

秋月は畠山を怒鳴りつけたが、実はその文句の矛先は降矢木へ向いていた。

つづく…

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