『人外境の花嫁』十．暗黒の救済者（六）
『人外境の花嫁』
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十．暗黒の救済者 （六）
降矢木は続けた。
「オウム真理教とて時代の徒花でしょう」
バブル崩壊後、縮小する経済と希望のない停滞社会の中、若者の支持を得てヨガ道場からオウム真理教は発展した。
「闇は希望。無限の広がりを持っているように見えるのです」
全てが可視化した光の世界では、あらゆる事物の限界が見透かされてしまう。不可知領域は著しく狭まり、革新技術は潰え、全てが想定可能レンジの中に納まってしまう。
バブル崩壊後の透明な金魚鉢社会は、限界と言う足枷を全国民に課したのかもしれない。
青天井だった地価と株価は暴落し、ブラックホールのようなデフレのスパイラルが、銀座で豪遊していた日本人を委縮させた。
終身雇用のサラリーマン神話が崩壊し、今や老後の支えであった年金すらも信頼を失ってしまった。
希望のない限界社会。
麻原彰晃は人間の絶望を巧みに操った。
人々は未知なる世界に希望を求め、神秘主義の闇へと押しかけるしかなかった。
乱裁は苛立って顎髭を弄った。
「それが天神会と関係あるのかね？」
「ええ、あなたはサンカというかつての漂泊民を使って、オカルティックな非日常の闇を創ろうとしたのです」
「・・・・」
「そもそも天神とは、天人と呼ばれたサンカ特有の囲炉裏に吊るす自在鈎です。それは竹細工をつくる両刀の短剣ウメガイと並んで、古くからサンカのアイデンティティーとされてきました」
降矢木はさも楽しげに、闇のベールを一枚ずつ剥ぎ始めた。
つづく…
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紅殻格子の日記は「黄昏時、西の紅色空に浮かぶ三日月」に記載しています。
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バブル崩壊後の透明な金魚鉢社会は、限界と言う足枷を全国民に課したのかもしれない。
青天井だった地価と株価は暴落し、ブラックホールのようなデフレのスパイラルが、銀座で豪遊していた日本人を委縮させた。
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希望のない限界社会。
麻原彰晃は人間の絶望を巧みに操った。
人々は未知なる世界に希望を求め、神秘主義の闇へと押しかけるしかなかった。
乱裁は苛立って顎髭を弄った。
「それが天神会と関係あるのかね？」
「ええ、あなたはサンカというかつての漂泊民を使って、オカルティックな非日常の闇を創ろうとしたのです」
「・・・・」
「そもそも天神とは、天人と呼ばれたサンカ特有の囲炉裏に吊るす自在鈎です。それは竹細工をつくる両刀の短剣ウメガイと並んで、古くからサンカのアイデンティティーとされてきました」
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つづく…
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