『人外境の花嫁』十．暗黒の救済者（五）
『人外境の花嫁』
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十．暗黒の救済者 （五）
降矢木は祭壇に近づいた。
「藤野さん」
開いた陰部から白濁液を流しながら、麻美はぼんやりと降矢木を見つめている。
「・・・・」
だがその目はいつまでも虚ろで、降矢木を理解できないようだった。
降矢木は麻美から目を逸らした。
「乱裁さん、あなたは残酷な人だ」
「残酷じゃと？」
「教団を守るために、自分の娘を大麻中毒にして輪姦させるのですからね」
「人でなしと言うことかな？」
「そもそも天神会は、戦後香具師をしていたあなたが、山の漂泊者であるサンカに出逢った体験が原点になっています」
そう言うと、降矢木は得意の博識ワールドを裸身の男女を前に展開した。
社会の闇が深い時代は、人間の正しい生き方を説く宗教が流行する。
戦後、創価学会や立正佼成会、生長の家も、人は如何に善く生きるかを思想の根本としている。
だが光によって闇が薄れた時代には、大衆は神秘主義の闇へ傾倒する。
逼塞する管理社会に弱者が希望や居場所を失った時、ありもしないオカルトや呪術の闇に身を潜めようとするのだ。
「密教は勿論、陰陽道や修験道もオカルトの類でしょうね」
密教は秘密仏教を意味する。
今でこそ天台宗や真言宗は古式ゆかしい仏教を気取っているか、呪詛や曼荼羅、灌頂の儀式など、元々はオカルトへ変質しつつあった中期インド仏教の影響を受けている。
つづく…
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紅殻格子の日記は「黄昏時、西の紅色空に浮かぶ三日月」に記載しています。
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「残酷じゃと？」
「教団を守るために、自分の娘を大麻中毒にして輪姦させるのですからね」
「人でなしと言うことかな？」
「そもそも天神会は、戦後香具師をしていたあなたが、山の漂泊者であるサンカに出逢った体験が原点になっています」
そう言うと、降矢木は得意の博識ワールドを裸身の男女を前に展開した。
社会の闇が深い時代は、人間の正しい生き方を説く宗教が流行する。
戦後、創価学会や立正佼成会、生長の家も、人は如何に善く生きるかを思想の根本としている。
だが光によって闇が薄れた時代には、大衆は神秘主義の闇へ傾倒する。
逼塞する管理社会に弱者が希望や居場所を失った時、ありもしないオカルトや呪術の闇に身を潜めようとするのだ。
「密教は勿論、陰陽道や修験道もオカルトの類でしょうね」
密教は秘密仏教を意味する。
今でこそ天台宗や真言宗は古式ゆかしい仏教を気取っているか、呪詛や曼荼羅、灌頂の儀式など、元々はオカルトへ変質しつつあった中期インド仏教の影響を受けている。
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