『人外境の花嫁』三.青楼街の偏執狂(七)
『人外境の花嫁』
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三.青楼街の偏執狂 (七)
月絵はため息をついた。
(本当に不思議な人・・降矢木先生って)
敢えて不思議という言葉を使ったが、世間一般では変人という部類に属する男に違いない。
横浜の山手にある中高一貫教育の進学校から、降矢木は家業を継ぐため、東京の薬科大学で管理薬剤師の資格を取った。
だが降矢木の興味が薬剤の効能効果などにあるはずもなく、卒業後、現在月絵が通う私立大学の文学部を再び受験し直したのだった。
降矢木はよく月絵に嘯いた。
「人間なんて、犬並みの欲を持つコンピューターみたいなものだ」
人文科学は人間を研究する学問だが、それは決して単一の理論で説明できるものではない。
心理学・社会学・文学・経済学・医学・法学・商学――どれも人間を異なるアングルから究明する学問である。
つまり人間の全体像を解明するには、いわゆる学際的な、様々な学問分野から研究しなければならない。
人間を究明するため、降矢木はあらゆる学問の書物を読み漁ったらしい。
大学の図書館司書よりも詳しく、降矢木は蔵書のほとんどを諳んじることができた。
むろんその博覧強記ぶりは常人の比ではなく、各学部の教授連中を、道場破りさながら片っ端から論破するほどだったと言う。
だが修士課程を修了後、降矢木は申し訳ない程度に臨床心理士の資格を取り、ここ横浜の福富町に腰を落ち着けた。
そして家業の降矢木ファーマシーの社長に就任すると、一転して湯水の如く金を使って派手な女遊びに興じた。
降矢木は言う。
性欲が人間行動の原点であるならば、自らの身を以って実証しなければならない。
つまり降矢木にとって官能小説は、学者の論文と同様、人間研究の成果を発表する場に他ならないのだった。
つづく…
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紅殻格子の日記は「黄昏時、西の紅色空に浮かぶ三日月」に記載しています。
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月絵はため息をついた。
(本当に不思議な人・・降矢木先生って)
敢えて不思議という言葉を使ったが、世間一般では変人という部類に属する男に違いない。
横浜の山手にある中高一貫教育の進学校から、降矢木は家業を継ぐため、東京の薬科大学で管理薬剤師の資格を取った。
だが降矢木の興味が薬剤の効能効果などにあるはずもなく、卒業後、現在月絵が通う私立大学の文学部を再び受験し直したのだった。
降矢木はよく月絵に嘯いた。
「人間なんて、犬並みの欲を持つコンピューターみたいなものだ」
人文科学は人間を研究する学問だが、それは決して単一の理論で説明できるものではない。
心理学・社会学・文学・経済学・医学・法学・商学――どれも人間を異なるアングルから究明する学問である。
つまり人間の全体像を解明するには、いわゆる学際的な、様々な学問分野から研究しなければならない。
人間を究明するため、降矢木はあらゆる学問の書物を読み漁ったらしい。
大学の図書館司書よりも詳しく、降矢木は蔵書のほとんどを諳んじることができた。
むろんその博覧強記ぶりは常人の比ではなく、各学部の教授連中を、道場破りさながら片っ端から論破するほどだったと言う。
だが修士課程を修了後、降矢木は申し訳ない程度に臨床心理士の資格を取り、ここ横浜の福富町に腰を落ち着けた。
そして家業の降矢木ファーマシーの社長に就任すると、一転して湯水の如く金を使って派手な女遊びに興じた。
降矢木は言う。
性欲が人間行動の原点であるならば、自らの身を以って実証しなければならない。
つまり降矢木にとって官能小説は、学者の論文と同様、人間研究の成果を発表する場に他ならないのだった。
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